100 LANGKAH MENUJU KESEMPURNAAN
Langkah Pertama Tasawuf :
Perjalanan Sang Musafir Menuju Hadrat-ul Malik
Tasawuf bukanlah sekadar teori, melainkan seni ruhani untuk melangkah pulang menuju Sang Raja Diraja. Secara etimologi, ia berakar daripada kata suf—sehelai kain bulu domba yang kasar. Syeikh Hasan al-Basri mengabadikan hakikat ini dengan kesaksiannya: "Aku telah menatap wajah 40 pahlawan Badar dari kalangan Sahabat, dan kulihat tubuh-tubuh suci mereka dibalut dengan bulu domba." Maka, seorang sufi adalah dia yang telah tasawafa—menanggalkan kemewahan dunia demi kesahajaan kain wol. Ini adalah jurang pemisah yang nyata antara mereka yang hanya membenarkan Islam di hujung lidah dan memenjarakan Tuhan dalam lembaran buku, dengan si salik yang menempuh jalan asali—sebuah denai purba untuk mengecap langsung (dzauq) kebenaran Al-Haqq tanpa perantara.
Imam Junayd al-Baghdadi melukiskan peribadi sufi dengan tinta ketundukan: "Seorang sufi itu laksana bumi; meski najis dan kehinaan dicampakkan ke atasnya, ia tidak membalas melainkan dengan menumbuhkan kuntum-kuntum mawar yang harum." Beliau melanjutkan bahawa jiwa sufi adalah hamparan bumi yang menopang kaki si jujur mahupun si pendosa; ia adalah langit yang memayungi setiap jiwa tanpa pilih kasih; dan ia adalah titisan hujan yang membasuh segala kekotoran hingga kembali suci.
Di dalam keheningannya, si sufi menjadi mikrokosmos yang memeluk semesta. Ia telah mempreteli lapisan-lapisan "aku" yang palsu, meruntuhkan ego yang menghijab, demi meraih wawasan tentang hakikat kewujudan yang tunggal. Baginya, semesta telah digulung dan dileburkan dalam kerinduan; ia telah melampaui segala yang nampak. Si sufi terus melangitkan asma "Allah"—hingga degup jantungnya memahami makna di sebalik Nama itu.
Tatkala penghuni dunia sibuk bermain dalam senda gurau keanak-anakan, tugas sufi adalah menyingkap tirai waktu: mengenali akhir pada titik awal, dan mendekap awal pada titik akhir, hingga ia larut dalam samudera Tauhid. Pada saat segala pertentangan zahir telah lebur menjadi satu, hatinya menjadi tenang—kosong daripada makhluk namun penuh dengan Khalik. Itulah keadaan Nur 'ala Nur (Cahaya di atas Cahaya). Dia yang dahulunya hanya berpakaian bulu domba yang kasar, kini telah dianugerahkan jubah kemuliaan ruhaniah oleh-Nya; perjalanannya telah sampai, tugasnya telah rampung.
Kerana tingginya maqam ini, Imam Junayd menegaskan: "Seandainya aku mengetahui ada jalan yang lebih mendaki dan ilmu yang lebih mulia daripada tasawuf, nescaya aku akan memburunya, meskipun aku harus menyeret tubuhku dengan merangkak ke hujung dunia."
Tidak ada komentar:
Posting Komentar